Глава 57.

О малых детях – Притча о рыбах. – Прощение грехов

Приводите ко Мне малых детей – Кто «самый великий в Царстве Бога»? (1-2) Доставление неприятностей ближнему и их последствия (3). Задача родителей (5). Глаза земные и духовное очи – Бог есть Все-Сияние, вездесущий струящийся Закон (6-9). Очищение по Заповеди Мира – Связывать и развязывать – Просьбы к Богу и их исполнение (10-12). Каждый является собственным судьёй – Прощение, право и справедливость – Человек и государство (13-20).
  

    1. В то же время ученики пришли к Иисусу и спросили Его: «Кто самый великий в Царстве Бога?» И Иисус подозвал к себе малого ребёнка и усадил его среди них и сказал: «Истинно, говорю Я вам, если вы не изменитесь и не станете такими же невинными и смышлеными, как это малое дитя, Вы не войдете в Царство Небес.
    2. Кто же станет таким простодушным, как этот ребёнок, тот есть самый великий в Царстве Небесном. И кто Моим именем принимает такого ребёнка, тот принимает Меня. (Гл. 57,1-2)

Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Многие души приходят в этот мир с намерением исправить, будучи в земном одеянии, то, что есть в них ещё отрицательного. Они приходят также, осознавая, что их могут подвергнуть испытанию и соблазнам. Они чувствуют в их земном ещё развивающемся теле, очень точно доброе и менее доброе. Души, которые сознательно воплотились, очень чувствительны, ибо они пришли, воодушевлённые желанием вновь стать божественными.
    Кто пренебрегает одним из этих малых детей или вовсе соблазнит его, настраивая его на этот мир, тот грешит против Святого Духа. Для него было бы лучше, если бы он не стремился к земному рождению. Кто же стремится к закономерной жизни и заботится о том, чтобы привести ко Мне малых детей, земные тела которых ещё развиваются, тот сам является светлым созданием, стремящимся к совершенству, к возрождению в Духе Бога.
    Смысл слова «простодушный» следующий: благоразумный, простой, милосердный и добрый.
    Кто не сомневается в Боге и не высокомерен по отношению к своему ближнему и не желает быть всезнайкой, но кто претворяет в жизнь Заповеди Бога, тот станет Мудрым. Мудрый бескорыстно служит своему ближнему. Он не спрашивает о признании и награде. Он дарит себя из жизни Бога, которая есть изобилие. Он будет «самым великим» в Царстве Бога, потому что он исполняет Законы Бога.
    Слово «самый великий» относится к Все-Закону. «Быть самым великим в Царстве Небес» означает: после телесной смерти вновь войти в Абсолютный закон, к существам Света, живущим во Все-Законе, в самом Великом, в Вечном, во Все-Едином, в Боге.

    3. Горе миру из-за хлопот его! Невозможно, чтобы не случалось огорчений, но горе тому, кто их причинит! Потому, если твои страсти или твои удовольствия доставляют другим огорчение, то отбрось их прочь от себя; ибо лучше для тебя войти в Жизнь без них, чем с ними быть брошенным в вечный огонь. (Гл. 57,3)

Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Стремитесь поэтому, чтобы из уст ваших ничего не исходило то, что небожественно, и чтобы не совершали вы то, что повредило бы вашим ближним и царствам природы. Не оказывайте давления на вашего ближнего, предаваясь своему пороку и страстям.
    Итак, не доставляйте никому огорчений своим человеческим поведением, своими склонностями и порывами. Ибо, если ваш ближний не простит вам, то может случиться, что вам долгое время придётся терпеть страдания и муки, которые из-за вас пришлось вытерпеть вашему ближнему.
    Процесс осознания того, что вы причинили своему ближнему, может весьма болезненно протекать в вашей душе – подобно огню, в зависимости от того, какие Причины были созданы вами.
    Смысл выражения «вечный огонь» следующий: страдание, длящееся эоны.

    4. Будьте внимательны, не оставляйте ни одного из детей этих малых без заботы и внимания; ибо Я говорю вам, их ангелы видят вечно лицо Бога. Ибо Сын человеческий явился, чтобы спасти то, что было утрачено. (Гл. 57, 4 )

Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Слова «... их ангелы» означают: светлая душа ребёнка ещё осознанно живёт в Боге и смотрит во Внутреннюю жизнь, которая есть Бог.

    5. «И это не по Воле Отца вашего в Небе, чтобы пострадал кто-нибудь из этих детей малых» (Гл. 57,5).

Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Слова «И это не по Воле Отца вашего в Небе, чтобы пострадал кто-нибудь из этих детей малых» означают: дети – это дети Отца-Матери-Бога и на время земного существования лишь доверены своим земным родителям. При зачатии земного тела и при рождении ребёнка Вечный даёт родителям задание правильно заботиться о теле ребёнка, принимать и воспринимать ребёнка, хранить, беречь и сопровождать его на жизненном пути – своим примером и добрыми делами в семье и в отношении к своим ближним.

    6. Тут пришли некие люди к Иисусу, полные сомнений, и сказали: «Ты сказал нам, что наша жизнь и бытие – от Бога, но мы никогда не видели Бога, и мы не знаем ничего о Боге. Не можешь ли Ты показать Его нам, которого ты зовёшь Отцом и единственным Богом? Мы не знаем, есть ли Бог».
    7. Иисус ответил им, сказав: «Слушайте эту притчу о рыбах. Рыбы одной реки говорили друг с другом и сказали: «Нам рассказывают, что наша жизнь и бытие происходят из воды, но мы никогда не видели воды, мы не знаем, что это такое». Тогда некоторые из них, которые были умнее других, сказали: «Мы слышали, что в море живёт умная и учёная рыба, которая знает обо всём. Давайте пойдём к ней и попросим её, чтобы она показала нам воду».
    8. Так, некоторые из них отправились в путь на поиски большой и Мудрой рыбы и наконец вышли в море, где жила рыба, и спросили её.
    9. И когда она выслушала их, то сказала им: «О, вы глупые рыбы, что не думаете! Однако, вы, немногие, умны тем, что ищете. В воде живёте вы и двигаетесь, и в ней – ваше бытие; из воды вы вышли, к воде вернётесь вновь. Вы живёте в воде, но не знаете этого». Равным образом вы живёте в Боге и всё же просите Меня: «Покажи нам Бога». Бог – во всём, и всё – в Боге» (Гл. 57, 6-9).

Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Скептик смотрит на вещи и события внутри границ материи. Земные глаза воспринимают лишь земное, уплотнённое вещество, материю. Таким образом, лишь вещи и события этого мира воспринимаются земными глазами и регистрируются клетками мозга.
    Духовные глаза, глаза души, проникают за материю; они пронизывает материю и воспринимают вещи и события этого мира в Свете вечного Закона. И тонкие чувства души распознают Истинное и ложное.
    Бог Есть Закон, и живущий в Законе Бога черпает и даёт из Источника вечной Жизни, из Истины. Человек в Океане, Боге, постигает материальность как отображение, как отблеск Истины, возникший в результате противоположных действий тьмы. Скептик же считает эту грубую материю истинной жизнью и видит только отражение человеческого «я».
    Кто считает материю Истиной, тот воспринимает незакономерное отражение как реальность, потому что он живёт в этом мнимом свете, в этом мире мыслей.
    Душа и человек, живущие в Боге, не спрашивают: «Кто или что есть Бог?» или: «Есть ли Бог?» Они живут в Боге, и Бог действует через них.
    Бог есть космический Океан. Бог – Есть Излучение, Бог – Есть Свет, Бог Есть Энергия, Бог – это Любовь и Мудрость. Бог есть природа, мир животных и звездный небосвод. Бог есть Альфа. Он есть Омега грубой материальности; ибо Истина есть Вечность, и Вечность тонкоматериальна. Бытие, Пра-Сила, в которой живут все чистые творения и существа, вечна, из вечности в вечность, ибо Бог есть Вечность.
    Человек живёт и передвигается исключительно благодаря Богу, Жизни, которая в нём, везде и всюду – вездесуща. И всё, что живёт, живёт из Бога.
    Бог есть Все-излучение, Бог – это всё во всём, Океан, Жизнь и Любовь. Всё Чистое состоит из бесчисленных аспектов Жизни и Любви. И чистые существа, духовные существа, как образы Отца, также есть Все-излучение, Закон. Бог есть вездесущий струящийся Закон. Божественные существа, духовные существа, есть сжатый вечный Закон; они передвигаются во Все-Потоке, Боге.
    Плывущий лишь в русле проходящего, не живёт осознанно в Океане Бога; поэтому он и спрашивает о Том, Кто его сохраняет, кормит и пульсирует через него. Нет жизни без Бога, без Все-Океана.

     10. Иисус ещё раз сказал ученикам: «Если брат твой или твоя сестра грешат против тебя, иди же и сам укажи твоему брату или твоей сестре на их ошибки; если они тебя послушают, значит ты их убедил. Если же они не хотят тебя слушать, то возьми с собой двоих или троих свидетелей, чтобы они подтвердили каждое слово.
    11. И если они не хотят слушать, то скажи об этом общине, и если они и общину не хотят слушать, то считай их стоящими вне общины. Истинно, говорю Я вам, что бы вы по праву ни связывали на Земле, то будет и в Небе связано, и что бы вы справедливо ни расторгали на Земле, то должно быть расторгнуто и на Небе.
    12. И Я вновь говорю вам: «Если семеро или только трое из вас на Земле едины в том, что они просят, тогда это уже исполнено Отцом Моим, который в Небе. Ибо даже если только трое сведены вместе именем Моим, то Я Есть среди них, и даже если это только один, то Я – в сердце этого одного» (Гл. 57, 10-12).

Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Пока существуют грубая материальность и люди, ещё живущие не в Законе, не в Боге, Бытии, вечной Любви, то действует Закон Посева и Жатвы.
    Людям, живущим в Законе Посева и Жатвы, Бог дал Заповедь, способствующую миру и сохранению мира, если человек ей последует:
    Если твой брат или твоя сестра грешат против тебя, то иди к ним и укажи своему брату или своей сестре об их ошибках – без присутствия вторых или третьих лиц. Если они слушают тебя и принимают то, что ты без эмоций им посоветовал, и если затем действуют по закону мира, тогда ты их склонил к Богу. Однако, если они не хотят тебя слушать, а дело же имеет значение для твоей жизни или для жизни твоих ближних или для мира, тогда возьми с собой двоих троих или несколько человек, чтобы они могли слышать и подтвердить твои слова.
    Если твой брат или твоя сестра и тогда не хотят слушать тебя и не принимают того, что ты говоришь, тогда выскажи это перед общиной в присутствии всех, кого это затрагивает. И если упомянутое лицо не пожелает слушать и общину, то тем самым оно ставит себя вне сообщества, стремящегося исполнять Волю Бога. Тогда она или он должны жить в преддверии, вне Общины, в мире.
    Эта Заповедь важна. Если вы действовали согласно этой Заповеди, и это не выслушивалось и не принималось, то самое позднее в Сферах Очищения для души или для душ станет очевидным, что они отказывались следовать этой Заповеди. Тогда вновь выступают свидетели.
    Кто, однако, не желает измениться и сохраняет своё греховное и, вопреки просьбе и предложению покинуть Общину, её не покидает, тот будет рассматриваться Общиной так, как если бы он более не был членом Общины. Если же он своим воздействием, противоречащим Закону, и своими противозаконными словами и поступками отравляет жизнь членов Общины, которые затем вместе с ним восстают против тех, кто стремится к Богу, тогда он несёт основную вину за беспокойство, возникшее внутри Общины, и будет привлечён к ответу по Закону Посева и Жатвы. Ибо если ты не со своими ближними, то ты против них. Тогда тебе придётся сделать соответствующие выводы.
    Слова «Что вы по праву свяжите на Земле» означают: если вы полагаете, что то, что вы законно приобрели, есть ваша собственность, то есть, если вы привязываете её к себе, тогда это противоречит небесному Закону свободы, освобождения от любых связей и зарегистрировано в Законе Посева и Жатвы. Любая привязанность – будь-то к людям или вещам – не имеет места в Небе. Земное слово «связь» означает: человек связывает себя с тем, что для него в мире любимо и дорого, с тем, что он ставит выше даров Бога.
    Привязанность есть противоположность свободы, душевного спокойствия. Кто освобождается от земного, не рассматривая его как свою собственность и не как своё владение, тот войдёт в Небеса духовным существом и будет жить в изобилии из Бога.
    Последующие указания от Бога, вечного Закона, являются одновременно Заповедями для людей, помощь в том, чтобы развивать Внутреннюю жизнь:
    Когда люди, сколько бы их ни было, собираются вместе во Имя Моё и сообща стремятся исполнять Законы Бога, тогда то, о чём они просят Бога, уже исполнено в их душах – насколько это хорошо для души и человека. Для них это станет видным тогда, когда для того созреет время.
    Я, Христос, Есть среди людей и душ, в своих мыслях и делах оказывающих Всевышнему честь. И даже если будет лишь один, просящий Даров Спасения и старающийся исполнять Законы Бога, то и в его душе уже исполнена просьба, прежде чем он о том просит. Ибо Отец вечный видит детей Своих в Свете вечного Закона и знает их; и Он даст их честным сердцам то, что будет хорошо для них.
    Потому будьте утешены: Бог знает всех детей Своих. Он видит в каждом сердце. И если один из детей Его – из любви к Нему – во всём оказывает Ему честь, то в его сердце действую Я, Христос.

    13. К Нему пришёл Пётр и спросил: «Господь, сколько раз моему брату позволено грешить против меня, чтобы я простил ему? Семь раз?» Иисус сказал ему: «Я говорю тебе, не семь раз, но семьдесят раз по семь. Ибо и у пророков случалась несправедливость даже после того, как они были призваны Святым Духом».
    14. И Он рассказал эту притчу: «Жил однажды царь, который хотел рассчитаться со своими слугами. И когда он начал производить расчет, привели к нему одного, который был ему должен тысячу талантов. Но поскольку он не мог платить, его хозяин приказал, чтобы продали его и его жену, и его детей, и всё, чем он владел, чтобы оплатить долг.
    15. Тогда слуга упал в ноги своему хозяину и просил его и говорил: «Хозяин, будь терпелив ко мне и я всё тебе заплачу! Тогда хозяин был тронут жалостью к нему и освободил его и отпустил ему долги его.
    16. Но тот же самый слуга вышел и встретил одного из своих сослуживцев, который был должен ему сто грошей, и он задержал его и схватил его за горло и закричал: «Плати мне твой долг!»
    17. И его слуга пал пред ним на колени и умолял его и сказал: «Будь терпелив ко мне, и я всё тебе заплачу!» Но тот не сжалился, а удалился прочь и велел заключить его в тюрьму, пока он не заплатит свой долг.
    18. Когда же другие слуги увидели, что он сделал, они весьма опечалились и рассказали своему хозяину всё, что случилось.
    19. Тогда хозяин велел позвать его и сказал ему: «О, ты, злой слуга, я отпустил тебе долги твои, ибо ты просил меня; разве и тебе не подобало бы пожалеть своего слугу, как сжалился над тобой я?» И его хозяин рассердился и предал его палачам, чтобы он заплатил всё, что был должен.
    20. Так же будет судить вас небесный Отец, если вы не прощаете от всего сердца каждому долги его – брату или сестре. Тем не менее пусть каждый следит за тем, чтобы платить долги свои; ибо Бог любит справедливых» (Гл. 57, 13-20).

Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Прощение и просьба о прощении освобождают человека и просветляют душу.
    Кто прощает, независимо от того, сколько раз его ближний погрешил и грешит против него, тот не обременяет свою душу, и тело своё удерживает от обременения. Кто прощает от всего сердца, тот будет прощать всегда, независимо от того, сколько раз грешат против него в ощущениях, мыслях, словах или действиях. Кто прощает своему ближнему, не думая о нём противозаконно, тот не привязан к грешнику. Кто же думает о грешнике отрицательно, тот в соответствии с интенсивностью своих мыслей привязан к нему.
    Приговор гласит: «Той мерой, которой ты меришь, отмерят и тебе». Это значит: мера твоих противозаконных ощущений, мыслей, слов и поступков будет твоим судьей – однако, не Бог.
    Потому не думай противозаконно о тех, кто грешит против тебя. Прости и прощай вновь и вновь – и ты останешься свободен от бремени греха, а также не будешь с грешником.
    Грешник же столь долго привязан к тебе, пока не образумится, и то, что ты ему уже давно простил, больше не совершит по отношению к тебе и к другим ближним.
    Прощай и проси о прощении. Не откладывай Причины. Как только ты их познал, очищай их.
    «Так же будет судить вас Отец Небесный, если вы не прощаете от всего сердца каждому долги его – будь-то брату или сестре» означает: так же Отец Небесный не простит вам, если вы от всего сердца не простите каждому вину его.
    Постигните: Бог – не мирское право, но справедливость.
    У человека есть свои земные законы; они для него являются правом. Пока человек не знает Закона Жизни, справедливости, он часто верит, что поступает по праву. Однако, тем самым он снова и снова запутывается в Законе Посева и Жатвы, ибо право не всегда соответствует справедливости. Человеческое право далеко не есть справедливость Бога.
    Кто настаивает на своём праве, тот полагается на право человеческого закона, однако, не на справедливость. То, чего он требует, достигает и выполняет, настаивая на своём праве, не может устоять перед Законом Бога, справедливостью. Не Отец Небесный судит человека, а сам человек судит себя согласно своему посеву.
    Эти закономерности действенны между человеком и человеком, но не между человеком и государством, «кесарем». Ибо пока воплощённое духовное существо является человеком, оно зависит от прав и обязанностей земного государства, «кесаря», и по отношению к государству, то есть, кесарю, должно исполнять то, что не противоречит Закону Бога. Потому говорится: «Кесарю – кесарево, а Богу – что положено Богу».
    Если человек придерживается законов государства, то он может также пользоваться законами государства; так же и государство, кесарь, обязаны давать тому, кто даёт им.

 


Книга, 1114 страниц, в твердом переплете.
Это издание доступно также на многих других языках

Загрузить всю книгу на  Ваш компьютер (архив *.zip)


© Издательство DAS WORT, 97828 Marktheidenfeld/Altfeld, Germany
Все права по распространению и частичному воспроизведению сохраняются.

[Издательство DAS WORT] [Это Есть Мое Слово] [Заказ]
[Универсальная жизнь] [Радио Сантек]


Verlag DAS WORT GmbH , 97828 Marktheidenfeld/Altfeld, Germany / ФРГ
E-Mail: info@das-wort.com Тел.: (+49) 9391-504-135 Факс: -133