1. Тогда они повели к фарисеям того,
который раньше был слепым. Но это был Саббат,
когда Иисус смешивал глину и его глаза стали
зрячими.
2. Тут спросили его и фарисеи, как он
прозрел. Он же сказал им: «Он помазал кашицей мои
глаза, и я помылся и вот теперь зрячий».
3. Некоторые фарисеи сказали: «Этот
человек не от Бога, ибо он не соблюдает Саббат».
Но другие сказали: «Как грешный человек может
совершать такие чудеса?» И было несогласие среди
них.
4. Они вновь сказали слепому: «Что ты
скажешь о Нём, который сделал тебя зрячим?» Он
сказал: «Он пророк».
5. Но евреи не верили ему, что он был
слепым и стал зрячим, и они позвали родителей
ставшего зрячим.
6. И они спросили их, сказав: «Это ваш
сын, о котором вы говорите, что он родился слепым?
Отчего же он теперь зрячий?» Его родители сказали
в ответ: «Мы знаем, что это наш сын и что он
родился слепым; но почему он теперь видит, мы не
знаем; и кто ему открыл глаза, мы тоже не знаем. Он
достаточно взрослый, спросите его, пусть он сам
скажет о себе».
7. Так сказали его родители, так как
боялись евреев; ибо евреи уже условились, что
если кто-нибудь признает Его Христом, то того
исключат из синагоги. Поэтому его родители
сказали: «Он совершеннолетний, спросите его
самого».
8. Тогда они и в другой раз позвали
человека, бывшего слепым, и сказали ему: «Окажи
Богу честь: мы знаем, что этот человек грешник».
Он же сказал им в ответ: «Грешник Он или нет, я не
знаю, но одно знаю, что я был слепой, а теперь могу
видеть».
9. Тогда они снова спросили его: «Что
Он с тобой делал? Как Он открыл твои глаза?» Он
ответил им: «Я вам уже сказал об этом, а вы это не
слушали. Отчего вы хотите слышать это ещё раз?
Разве вы хотите также стать Его учениками?»
10. Тогда они оскорбляли его и сказали:
«Ты – Его ученик; мы же ученики Моисея. Мы знаем,
что Бог говорил с Моисеем. Но откуда этот человек,
мы не знаем».
11. Мужчина в ответ сказал им: «Что же,
это удивительно, что вы не знаете, откуда Он, но Он
ведь открыл мои глаза. Мы же знаем, что Бог не
внимает просьбам грешников.
12. Но если кто богобоязнен и исполняет
Его Волю, такого человека Он слышит. С начала мира
не было ещё слышно, чтобы слепого от рождения
сделали зрячим. Если бы этот человек не был от
Бога, то Он ничего не смог бы сделать».
13. Они же сказали ему в ответ: «Ты
родился всецело в грехах, и хочешь нас поучать?» И
они выгнали его .
14. Иисус прослышал о том, что они его
прогнали; и когда Он его нашёл, Он сказал ему: «А
веришь ли ты в Сына Бога?» Он ответил Ему на это:
«Господин, а кто Он такой, чтобы я мог поверить в
Него?»
15. Иисус сказал ему: «Ты видел Его два
раза, и это Он есть Тот, который говорит с тобой».
И он сказал: «Господь, я верю». И он преклонился
перед Ним.
16. И Иисус сказал: «Я пришел в этот мир
чтобы судить, так чтоб те, кто не видит, стали бы
зрячими, а те, которые видят, ослепли». И
некоторые фарисеи, бывшие с Ним, слышали эти
слова и сказали Ему: «Разве мы тоже слепы?» (Гл. 54,
1-16)
Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:
Охватите смысл написанного
– и вы поймёте, что духовно слепые и их слепые
вожди во все времена реагировали слепо. И в
нынешнее время [1989 г.] духовно слепые и их слепые
вожди реагируют так же, как во время Моей земной
жизни: слепо.
Они не знают Истины и потому не могут
также применять Законы Бога. Кто знает Законы
Бога, потому что он живёт в Истине, тот зрячий и
способен многое совершить из Истины. Кто, однако,
духовно слеп, потому что позволяет ослеплять
себя этим миром и живёт поэтому в грехе, тот
осуждает, отвергает и обвиняет в совершении зла
тех, кто говорит и поступает из Истины.
«Я пришёл в этот мир чтобы судить, так
чтоб те, кто не видит, стали зрячими, а те, которые
видят, ослепли» означает, что Я пришёл в мир,
чтобы, осуществляя вечный Закон, сделать
справедливость Бога очевидной. Кто в своей
земной жизни не исполняет справедливости Бога,
тот подвергается своему собственному суду и
становится своим собственным судьёй – ибо он
пожинает то, что посеял.
Христос показывает людям путь к Богу,
ибо Он есть их Спаситель. Желающие люди,
стремящиеся жить по Законам Бога, воспримут
Жизнь, ибо всё происходит в душе человека. Из души
текут Свет и тень – то, что она сама возложила на
себя. Кто рассеивает свои тени, обременения через
Меня, Спасителя, в том будет проявлено Спасение. И
кто приближается к первоначалу Божественности,
от того ничего не останется скрыто.
Тот, однако, кто полагает, что он
зрячий, так как учит Евангелию – слеп, ибо не
живёт соответственно этому.
Он произносит большие речи и говорит о
Законе Бога и о делах Моисея. В действительности
же он не знает ни Закона Бога, ни предписаний Бога
через Моисея. Кто лишь говорит о Боге, тот не в
Боге и потому духовно слеп. Воспринимающий –
исполнен Богом, потому что он живёт в Боге.
17. Иисус пришёл к месту, где
росли семь пальм, и собрал Своих учеников вокруг
себя и дал каждому номер и имя, которые знал
только тот, который получил их. И Он сказал им:
«Стойте как колонны в Доме Бога и исполняйте
приказы согласно номерам, полученным вами».
18. И они встали вокруг Него и
образовали четырёхугольник и считали числа; но
не могли. И они сказали: «Господь, мы не можем это
сделать». И Иисус сказал: «Пусть тот, кто самый
великий из вас, будет равным самому малому, и знак
первого будет равен знаку последнего».
19. Так они и сделали, и во всяком
отношении возникло равенство, и все же у каждого
было иное число, и одна сторона была как и другая,
и верхняя была как нижняя, и внутренняя как
внешняя. И Господь сказал: «Достаточно. Таков дом
Мудрого строителя. Он четырёхугольный и
совершенный. Помещений много, но всё это являет
собой один дом.
20. Посмотрите вновь на тело человека,
который есть храм Духа. Ибо тело едино с головой,
и это единое тело. И у него много частей, но все
вместе они одно тело, и Дух владеет и правит всем.
Так же и в Царстве Бога.
21. И голова не говорит груди: «Ты мне не
нужна», и правая рука – левой: «Я не нуждаюсь в
тебе», и левая нога – правой ноге: «Ты мне не
нужна»; и глаза не говорят ушам: «Мы не нуждаемся
в вас», а рот – носу: «Ты не нужен мне». Ибо Бог
расположил каждую часть там, где она больше всего
пригодна.
22. Если бы голова была всем, где была бы
грудь? Если бы внутренности были самыми важными,
где были бы ноги? Да, те звенья, которые некоторые
считают менее почтенными, Бог удостоил самой
большой чести.
23. И тем частям, которых многие считают
некрасивыми, дано больше изящества, чтобы они
заботились друг о друге; так, все звенья будут
страдать, если хоть один из них страдает; и если
одна из частей будет почитаема, то этому
возрадуются все остальные звенья.
24. Итак, вы есть Моё тело; и каждый из
вас – это особенная часть Меня, и каждому из вас Я
даю подобающее ему место, голове быть надо всеми,
и сердцу быть центром у всех, чтобы не было нигде
никакой бреши, чтобы как ваши тела, души и дух, так
и вы также восхваляли Все-Отца посредством
Святого Духа, действующего во всех и через всех»
(Гл. 54,17-24).
Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:
Как Иисус из Назарета, как
воплощенный Христос Бога, Я всегда ссылался в
Моих Учениях на целый, вечный Закон, ибо всё
содержится во всём – самое малое в великом целом,
и великое Целое, как Эссенция, в самом малом.
Когда Мудрец говорит об одном аспекте жизни,
тогда и в аспекте он воспринимает Целое, то есть,
все Законы Жизни.
Семь пальм символизируют семь
основных Сил Бога от Порядка до Милосердия. В
каждой отдельной основной Силе действенны все
остальные основные силы. Это то великое Целое,
Все-Закон, Бог, в котором всё содержится во всём.
Будь то число или имя – Всё содержится во всём.
Я повторяю: в самом великом есть самое
малое, которое живёт и действует в цикле
эволюции, и в первых шагах эволюции уже
содержится великое, зрелое.
Как каждый орган и каждый самый
маленький строительный кирпичик тела важен, так
и в Царстве Бога значимо самое малое, ибо оно
также содержит все аспекты Бесконечности.
В космическом Бытии нет ничего такого,
что не имело бы значения, потому что великое, как
всеобъемлющий закон, находится в самом малом, и
самое малое, развивающееся к великому, к полному
активному божественному Закону, уже есть в этом
великом, всеобъемлющем, активном Законе.
Кто обращается к самому малому,
находящемуся в процессе эволюции на пути к
великому, тот тем самым одновременно обращается
к великому, совершенно развитому Закону, Богу.
Таким чудесным, абсолютно совершенным способом
создан Дом Вселенского Зодчего: Бесконечность.
Потому нет ни верха, ни низа, ни сзади, ни спереди,
ни правого, ни левого, ни нищеты, ни богатства, ни
малого и незначительного, ни великого, которое
возвышалось бы над ним.
Бог есть Равенство, Свобода и Единство.
В вечном Бытии нет ни господ, ни слуг. Все
существа Света есть братья и сёстры, дети одного
Отца, который есть единственный Господь жизни,
Творец Неба и Земли.
Книга, 1114
страниц, в твердом переплете.
Это издание доступно также на многих других
языках
Загрузить всю книгу на Ваш компьютер (архив *.zip)
© Издательство DAS WORT, 97828 Marktheidenfeld/Altfeld, Germany
Все права по распространению и
частичному воспроизведению сохраняются.
[Издательство
DAS WORT] [Это Есть Мое Слово] [Заказ]
[Универсальная
жизнь] [Радио Сантек]