Глава 27.

Нагорная Проповедь (3-я часть)

Ваши негативные мысли, слова и действия являются вашими собственными судьями (1).
Сучок и бревно – Необходимость самопознания (2). Миссионерство является желанием убедить – Живите Истиной и будьте примером (3). Просить, искать, стучать; внутренние Врата не открываются рассудку (4). Что ты требуешь от своего ближнего, того ты ещё не имеешь сам в своём сердце; позиция ожидания ведёт к привязке (6). Борьба на узком пути, ведущем к Жизни (7). Различие плодов добрых и плохих (8-9). Воспринимайте Слово Жизни сердцем – «Это Есть Моё Слово»: Произведение Жизни и Любви (13).

 

    1. Не судите, чтобы и вам не быть судимыми. Ибо каким судом вы судите, таким же будете судимы и вы; и какою мерою мерите вы, такою же и вас самих будут мерить. И как вы другим делаете, так же будет сделано и вам « (Гл. 27,1)


Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Вы читали: мысли, слова и поступки являются магнитами. Кто судит и осуждает своего ближнего в мыслях и на словах, тот испытает на себе то же или подобное. Постигните: ваши негативные мысли, слова и дела являются вашими собственными судьями. «Какою мерою мерите вы» – в мыслях или в словах или в поступках –, такою же и вас самих будут мерить. И так же, как вы унижаете своего ближнего, чтобы возвысить себя, так же и вы оценены будете: вы познаете свою цену и перетерпите ее. И когда вы говорите: «этому должно быть достаточно того, что он имеет – другой же должен получить больше» то однажды вы будете иметь столько же или ещё меньше чем тот, которому присудили вы меньшее: как обходитесь со своим ближним вы – в мыслях, словах и делах, так же когда-нибудь поступят и с вами.

    2. Что же смотришь ты на сучок в глазе брата своего, а бревна в своём собственном глазу не замечаешь? Или, как можешь сказать ты брату своему: «Я хочу вытащить сучок из глаза твоего»; Смотри, же, ведь в твоем собственном глазу лежит бревно. Ты, лицемер, вытащи сначала бревно из своего глаза, и только тогда увидишь ты ясно, как ты сможешь вытащить сучок из глаза брата своего. (Гл. 27,2)


Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Только тот человек постоянно говорит о сучке в глазе своего ближнего, кто не чувствует бревна в своём собственном глазу. Только тот старается вынуть сучок из глаза своего брата, кто не знает собственных мыслей и собственной жизни. Кто не знает ни себя, ни своего бревна – грехов, присутствующих в его душе и отражающихся в его собственных глазах –, у того нет правильного восприятия Истины. Глаза его затуманены грехами. Тогда он в ближнем видит лишь то, чем он сам ещё на самом деле является: грешником. Только тот, кто обрабатывает бревно в своем собственном глазу, видит всё значительно яснее. Тогда яснее, отчётливее сможет увидеть он и сучок в глазу своего брата и сумеет помочь ему удалить этот сучок по Закону Любви.
    Итак, кто отрицательно говорит о своих ближних, унижает, принижает их и говорит за их спинами недоброе, тот ещё не знает своих собственных ошибок.
    По плодам следует вам постигать их! Каждый показывает, проявляет себя самого, иначе говоря, свои плоды. Кто раздражается по поводу своих ближних и высмеивает их, тот показывает, кем он истинно является.
    Кто сначала слагает с себя свои собственные ошибки, тот способен помочь своему ближнему. Поэтому лицемером является каждый, кто пренебрежительно, недоброжелательно говорит об ошибках брата своего и при этом не видит бревна в своём собственном глазу.

    3. Того, что свято, не следует вам ни давать собакам, ни метать свой бисер перед свиньями, чтобы они не попрали бы его своими ногами и обратившись, не растерзали бы вас.(Гл. 27,3)


Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Не соответствует вечному Закону свободной воли и то, если вы миссионерствуете – проповедуете, переходя со словами Истины из одного места в другое, от одного дома к другому, употребляя при этом свое умение уговаривать и убеждать каждого, кто вам встретится. Ибо значит, что вы не считаете Истину священной и делаете так, как об этом образно написано: «Того, что свято, не следует вам ни давать собакам, ни метать свой бисер перед свиньями». То есть вам не следует навязывать Слово Бога вашему ближнему. Кто полагает, что его ближний должен бы поверить и принять то, в чем он считает убежденным себя, тот сам ещё сомневается и ставит свою собственную веру под вопрос.
    Проповедовать значит хотеть убедить. Кто желает убедить, тот сам внутри не убежден в том, что он расхваливает.
    Будьте же добрым примером вашей веры, но не миссионерами, не проповедниками. Вы можете предложить содержание вашей веры и дать каждому возможность свободно решать самому верить ли ему в это или нет, принимать ли ему это или не принимать.
    Свобода в Боге является одним из аспектов Вечного Закона. Когда ваш ближний придет к вам по своей воле и спросит вас о вашей вере, он совершит первый шаг к вам; и кто пребывает в вере, тот пойдет навстречу ближнему и ответит ему.
    Кто состоит со своим ближним в божественном Соединении, тот не будет привязывать его к своей вере, а сообщит ему лишь столько, сколько он сам постиг и воплотил. Только тот хочет привязать ближнего к своей вере, кто ещё мало развил бескорыстной любви.
    Поэтому остерегайтесь слишком рьяных, желающих убедить вас. Предлагайте вечную Истину устно или письменно – и сами живите по ней, тогда к вам придут те, которые постигли в себе Жизнь.

    4. Просите, и дано вам будет; ищите, и вы найдете. Стучитесь, и вам откроют; ибо каждый, кто просит, тот получит и кто ищет, тот находит, и тем, кто стучится, тем откроют. (Гл. 27,4)


Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Только тот человек просит, ищет и стучится во врата Внутренней Жизни, кто не вступил ещё в своё Царство Любви. Царство Бога находится внутри души каждого человека.
    Первым шагом по тропе, ведущей к Внутренней Жизни, по пути к Вратам Спасения является просьба о помощи и содействии, обращённая к Богу. Следующим шагом является поиск Любви и Справедливости Бога. Странствующий найдет Жизнь, Любовь Бога и Справедливость в Заветах Жизни, которые являются путеводителем на пути ко Внутреннему.
    Следующим шагом является стук в свою собственную Сердечную Обитель во Внутренние Врата. Эти Врата к Сердцу Бога откроются лишь тому, кто искренне молился, искал и стучал. Человеку, живущему рассудком, стремящемуся только к внешним ценностям и идеалам, внутренние Врата не откроются. Тех кто сомневается, они не примут.
    Итак, кто просит, ищет и стучится, тот должен делать это из любви к Богу, а не для того, чтобы подвергать проверке Любовь Бога.
    Постигните: кто хочет лишь проверить, существует ли Любовь Бога в действительности, тот сам вскоре окажется в роли испытуемого. Кто живет в Боге, перед тем Врата сердца открыты. Ему не нужно больше просить – он уже получил: ибо Бог знает Своих детей. Кто вошел в Сердце Бога, тот в своей душе уже получил. Это означает, что Богатство Бога усиленно светит в его душе и излучается через него, человека. Кто вошёл в своё Внутреннее, тому не нужно больше искать в Царстве Внутреннего: он – Дома. И кто осознанно обитает в нём, тому не нужно больше стучаться; он уже вошёл и живёт в Боге, а Бог через него.
    Лишь те будут просить, искать и стучаться, которые ещё стоят снаружи и не знают, что в глубине своей души они несут то, что их действительно обогатит: Любовь и Мудрость Бога.

    5. Кто из вас, присутствующих здесь, даст камень, если его ребёнок попросит у него хлеба, или даст змею, если он попросит дать рыбу? Если вы, злые, несмотря на это всё же способны давать вашим детям добрые дары, насколько больше Доброго даст ваш Отец в Небе тем, кто Его просят.
    6. Чего вы всегда хотите, что другим следовало бы вам сделать, то же самое делайте также и им, и чего вы не хотите, чтобы они вам делали бы, того же не делайте также и им; ибо это является Законом и пророками. (Гл. 27, 5-6)


Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Постигните: вы не должны требовать от своих ближних того, чего вы сами не хотите дать.
    Если вы чего-то ожидаете от своего ближнего, что он должен сделать для вас, тогда поставьте себе вопрос: почему вы сами этого не делаете? Кто, к примеру, ожидает от своего ближнего денег и благ, чтобы самому, ради своего удобства, не работать, или кто требует от своего ближнего верности, а сам не верен, или кто желает быть принятым своим ближним в душе, сам же не принимает и не воспринимает своих ближних – тот эгоистичен и беден Духом.
    Что ты всегда требуешь от своего ближнего, тем ты ещё не обладаешь сам в своём сердце.
    Это является незаконным, ожидая чего-то, принуждать своих ближних к таким поступкам, высказываниям, к манерам поведения, которым они, сами по себе, не были бы готовы.
    Если ты осознал. что в своих желаниях в отношении своего ближнего, ты чего-то от него ожидаешь, то быстро отвратись, откажись от этого и сам сделай то, чего ты требуешь от своего ближнего.
    Каждое принуждение есть такое давление, которое опять же вызывает принуждение и противодействие. Через подобное вымогательское поведение по отношению к своим собратьям, ты связываешь себя с ними, превращаешь как себя, так и человека, позволившего себя шантажировать, в раба низменной природы. Принудительные методы типа: «Я ожидаю от тебя, а ты ожидаешь от меня каждый даёт другому то, что другой требует» ведут к связкам, к привязке людей друг к другу.
    Что связано, тому нет места на Небесах. Оба, связанные друг с другом, когда-нибудь снова встретятся – или в тонкоструктурных Сферах Жизни, или в последующих телесных воплощениях.
    Эта форма связи не имеет силы на рабочем месте. Если в профессиональной жизни ты добровольно нашёл своё место в одной из трудовых сфер деятельности, и ответственный сотрудник даёт тебе задания, которые ты должен выполнить в рамках своей деятельности, то на это ты уже дал своё согласие, став членом предприятия. Ты добровольно нашёл своё место в данной трудовой сфере и в трудовом коллективе, чтобы делать то, что тебе поручается. Итак, если выбираешь рабочее место, то ты должен также исполнять то, что тебе поручается согласно избранной сфере деятельности. Таким образом, выражение «Чего вы всегда хотите, что другим следовало бы вам сделать, то же самое делайте также и им...» не имеет силы в отношении избранной вами профессии или трудовой деятельности.
    «И чего вы не хотите, чтобы они [люди] вам делали бы, того же не делайте также и им» означает: быть осмеянными и подвергнуться издевательствам, и если вы не хотите того, чтобы вас обокрали и оболгали или лишили имущества и добра, или, образно говоря, водили бы вас на поводке, опекали по мелочам, или лишили вас свободы воли, или побили и обругали, то не поступайте так и вы со своими ближними. Ибо, что причините вы малейшему из ваших братьев, то вы сделаете и Мне, и самим себе. Чего вы не хотите, чтобы вам делали, не поступайте так и ни с кем из ваших ближних, ибо всё, что исходит от вас, снова возвратится к вам. Поэтому проверяйте свои мысли и остерегайтесь языка своего!

    7. Входите через тесные врата. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие к Жизни, и немного тех, кто находят их. Но широки врата и широк путь, ведущие в погибель, и много тех, кто идут ими. (Гл. 27,7)


Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Фраза «... тесны врата и узок путь, ведущие к Жизни» означает: в каждом, кто старается шествовать узким путём Жизни, проявляется представитель тьмы, её приверженец и показывает такому человеку – как когда-то и Мне, Иисусу из Назарета – на богатства и приятные стороны этого мира. Ежедневно надо снова и снова сопротивляться сатанинскому и противоречить ему, отвергать его. Кто не бдителен, тот послушен ему.
    Постигните: каждый, кто совершает первые шаги в направлении Жизни, чувствует себя сначала стеснённым и ограниченным, пока он не примет окончательного решения. Ибо то, о чём он прежде думал и делал как человек, теперь он должен это оставить.
    Первые шаги ведут в непознанное – они именуются верой и доверием. И пока первые шаги не сделаны, тропа, ведущая к Жизни, тесна и узка. Первые барьеры, которые должны быть взяты на Пути к Сердцу Бога, означают: одумайся, и отбрось старые, человеческие привычки! Раскайся, прости, и проси о прощении, и больше не греши! Это означает, для каждого в отдельности, приложение собственных усилий и перестройка всего того, что для него прежде было обычным.
    Однако, кто с Помощью Моей Силы выстоит, тот покинет эту узкую тропу и выйдет затем на большую светлую дорогу, ведущую во Внутреннее Царство, и шествуя по ней, вместе с другими странниками, к Свету, он устремится к Вратам, ведущим к Абсолютности, к Жизни в Боге.
    Каждый день человек проверяется, испытывается: за Бога ли он или против Него.
    Кто решается быть против Меня, тем что он сохраняет, поддерживает все человеческие приятные стороны жизни и всё то, что делает его человеческим, тот не подвергнется испытанию на широкой мрачной дороге, ибо он уже отдал, приписал себя соблазнителю. По этой дороге в погибель уже шествуют многие. Они не подвергнутся испытаниям, которым подвержены те, кто идут к Жизни узким путем.
    Кто приписал себя соблазнителю, тот тем самым безоговорочно дал свое согласие на всё то, что ему придётся пожинать на основании своего посева.

    8. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре, являясь внутри волками хищными. По их плодам следует вам постигать их. Разве собирают с терновника виноград или с репейника инжир?
    9. Так же и всякое доброе дерево приносит плоды добрые, а гнилое дерево приносит и плоды плохие. Всякое дерево, не приносящее доброго плода, только для того ещё пригодится, чтобы срубить его и бросить в огонь. Поэтому по их плодам следует вам отличать доброе от плохого.(Гл. 27,8-9)


Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    В конце материалистических дней, дней «алчности и рвачества» на арену выступит много ложных пророков. Они будут много говорить о Любви Бога – однако, все их произведения, дела явятся произведениями, делами человеческими. Не тот является истинным пророком и духовно мудрым, кто говорит о Любви Бога, а единственно лишь тот, чьи дела добры, хороши.
    Дар же проверки пророков имеет лишь тот, кто сначала сам проверяет свои убеждения: действительно ли верит он сам в Евангелие бескорыстной Любви и исполняет ли Смысл Евангелия, и что сам он уже воплотил из бескорыстной любви к своему ближнему.
    Вы сможете лишь тогда распознать своих ближних и прочувствовать различия между добрым, менее добрым и плохим, если вы уже усвоили несколько ступеней духовной зрелости.
    Кто осуждает своих ближних, думает и негативно говорит о них, тот ещё не может проверять, определять суть своих ближних. Ему не достает Дара различения. Он только судит – но не проверяет, не распознаёт.
    Как же вы сможете распознать добрые плоды, если вы сами ещё являетесь плохим плодом? Таким образом, кто не исполняет Законов Бога, тому не достаёт ещё Дара различения между тем, что является хорошим, что является не очень хорошим и что – плохим.
    Итак, кто желал бы испытать ближнего своего, пусть сначала испытает себя самого, есть ли у него Дар различения справедливого от несправедливого.
    Очень быстро добрый плод может быть выброшен, а плохой признан хорошим: тогда, когда гнилой плод выделяется своим красноречием и воздействует посредством слов и жестов, кажущихся убедительными.
    Постигните: подобное тянется, тяготеет к подобному. Кто сам ещё является гнилым плодом, тому гнилые плоды ближе чем добрые. Однако, тот кто бескорыстен, кто является добрым, хорошим плодом, тому и доброе, бескорыстное ближе.
    Кто бескорыстен, тот обладает и Даром различения между хорошим, менее хорошим и плохими плодами. Итак, кто хотел бы отличать хорошие плоды от плохих, тот сначала сам должен быть хорошим плодом. Только хороший плод сможет распознать плохой. Плохой плод все время ищет для себя плоды, одинаковые с ним по убеждениям, чтобы действовать против хороших. Плохие плоды осуждают, отвергают, судят и связывают.
    Добрые, зрелые плоды проявляют понимание; они доброжелательны, терпимы и добры по отношению к своим ближним. Они, конечно же , говорят и о непорядках, однако, при этом они сохраняют своих ближних в своих сердцах. Это означает: они больше не судят, не осуждают и не вершат суда ни над кем.
    Я повторяю: по их плодам следует вам постигать, узнавать их. Хороший плод распознает плохой плод, но плохой не постигнет плода хорошего. Хороший плод смотрит единственно на доброе, плохой же – единственно на плохое. Соответственно этому человек думает, говорит и действует.

    10. Не все, кто говорят Мне: «Господь! Господь!» войдут в Царство Небесное, но лишь те, кто исполняют Волю Отца Моего, который в Небе. Многие скажут мне в тот день:» Господь! Господь! Не от Твоего ли Имени мы пророчествовали? И не Твоим ли Именем изгоняли чертей? И не Твоим ли Именем многие совершали чудеса?» И тогда Я скажу им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, производящие зло» (Гл. 27,10).


Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Кто взывает с Моим Именем и не исполняет Волю Моего Отца, тот беден духом, несмотря на свои, кажущиеся духовно действенными, речи и на свои, кажущие любезными, слова, и не войдет в Царство Небесное.
    Кто же совершает бескорыстные дела, не ожидая за это вознаграждения и признания, тот исполняет Волю Моего Отца; ибо как он поступает, так же он думает и говорит.
    Бескорыстные дела идут только от наполненных Богом ощущений и мыслей. Если же мысли человека нечисты, то и слова его пусты, заунывны, а поступки эгоистичны.
    Постигните: кто, лишь соблюдая видимость того, что он говорит якобы из Того, что называется» Я Есть», иначе говоря, кто вещает Моим Словом лишь мнимо и, лишь соблюдая видимость, совершает поступки от Моего Имени, и от этого хорошо живёт, тот уже получил свою награду. Награды на Небесах Он уже не получит. Кто бескорыстно совершает Дела Любви и работает на свой земной хлеб, тот и получит на Небесах справедливую награду.
    Постигните: духовный хлеб является духовной пищей души. Хлеб для тела должен быть заслужен по Закону «Молись и работай». Духовный хлеб приходит из Небес и дается тем, кто соблюдает Закон Любви и Жизни и исполняет Заповедь «Молись и работай».
    Земную пищу Бог дарит людям посредством Земли. Чтобы приготовить плоды Земли требуется приложить руки. И, таким образом, каждый трудящийся достоин своего вознаграждения.
    Постигните различие между хлебом для души и хлебом для земного тела! Хотя оба и происходят из одного Источника, однако, первый духовен и дается душе, а второй уплотненное вещество, материя, и дается физическому телу. Что великий Дух, Бог, дарит людям для их физического тела, то требуется для человеческого труда; например, что-то должно быть посеяно, обработано, собрано в виде урожая и приготовлено. За это человеку следует получать вознаграждение и от людей.
    В Царство Бога будет принят только тот, кто все делает из любви к Богу и людям.

    11. Поэтому, кто Слова Мои слушает и следует им, того сравниваю Я с таким умным человеком, который построил свой дом на скале. И пролился дождь, и поднялись воды, и подули ветры на дом этот: и он не обрушился, потому что был основан на скале.
    12. А кто Слова Мои слушает и не следует им, того следовало бы сравнить с тем безрассудным человеком, который построил свой дом на песке. И пролился дождь, и поднялись воды, и подули ветры и ударили по дому, и рухнул он, и падение его было великим. Но город, который построен прочно, окруженный каменной стеной, или стоящий на вершине горы и основанный на скале, не падет никогда и сокрыт быть не может».
    13. И когда Иисус закончил Речь Свою, народ подивился Его Учению. Ибо Он, когда учил, обращался к их уму и сердцу и говорил не как книжники, учившие только по долгу службы своей. (Гл. 27,11-13)


Я, Христос, поясняю, исправляю и углубляю Слово:

    Кто Слова Мои слушает и следует им, тот развивает свою духовную жизнь. Он основывает свою жизнь на Мне, на Скале. Тогда он выдержит любую бурю и любые потоки. После этой земной жизни его душа войдет в духовную Жизнь осознанно и не будет там чужой, ибо человек уже на Земле жил во Внутреннем Царстве.
    Пророческий Дух является в пророке и во всех озаренных Огнём. Бог говорил и продолжает говорить через них, а не через тех, «кто учил лишь только по долгу службы своей». Пророки и озаренные говорили и говорят из Полномочий Вечного, говорящего Бога, независимо от того, желают ли люди воспринимать это или нет.
    Написано: «Он обращался к их уму и сердцу». То, что воспринимается интеллектом, головой, то обсуждается и дискутируется «мыслящими головой». Но, несмотря на всё это, маленькое Семя все же попадает и в их сердца. Кто воспринимает Слово Жизни сердцем, тот движет его в своём сердце, и сразу же приводит добрый Посев – Жизнь – к прорастанию.
    Кто же хочет постичь слово Бога лишь интеллектом, тот позже – возможно, только после нескольких ударов судьбы –, должен будет признать то, что отверг он из-за своих сомнений и высокомерия всезнайства. Ему придется признать, что Семя, Слово Бога, данное через пророков и озаренных, из Рога Изобилия Жизни, избавило бы его от многого.
    Книга «Это Моё Слово» проявит своё действие в Новом времени, во время Христа. Основой тому являются Моя жизнь в период, когда я был Иисусом из Назарета и Мое Слово Христа в настоящее время [1989 г.]. Критериями жизни и мышления людей Нового времени в Царстве Мира Иисуса Христа станет то, как Я, будучи Иисусом из Назарета, думал, жил и чему Я учил. Таким образом Я стал им очень близок. Они будут приветствовать Меня в Духе как своего Брата и принимать Меня как Властителя Царства Бога на Земле.
    Эта книга является Произведением Любви и Жизни. Люди, живущие в Царстве Мира узнают из этой книги и о том, как Я положил начало Времени Света на Земле и развил его. Они познают, что Я действовал через многих верных Мне людей, которые вместе со Мной боролись и страдали за Новое время. Следовательно, эта книга – «Это Есть Моё Слово» – является историческим документом. Её будут читать как теперь, во времена уходящего старого мира – так и потом, во время Нового времени, всё более пробивающего свою дорогу.
    Люди постигнут из этой книги также и исполнение божественной Задачи Спасения, начиная с Моей деятельности в облике Иисуса из Назарета, а затем как Спасителя, как Христа Бога – и ныне как Строителя Нового времени, в котором Я подготавливаю Свой Приход в качестве Правителя Царства Мира, и в котором Я Являюсь Братом всем тем, которые вместе со Мной, и со многими другими, чьи сердца чисты, живут в Братстве Христа.

 

Книга, 1114 страниц, в твердом переплете.
Это издание доступно также на многих других языках

Загрузить всю книгу на  Ваш компьютер (архив *.zip)

© Издательство DAS WORT, 97828 Marktheidenfeld/Altfeld, Germany
Все права по распространению и частичному воспроизведению сохраняются.

[Издательство DAS WORT] [Это Есть Мое Слово] [Заказ]
[Универсальная жизнь] [Радио Сантек]

Verlag DAS WORT GmbH , 97828 Marktheidenfeld/Altfeld, Germany / ФРГ
E-Mail: info@das-wort.com Тел.: (+49) 9391-504-135 Факс: -133